关于衡水市天宁寺寺院情况简介

天宁寺的历史渊源

天宁寺位于桃城区赵圈镇胡家堂村东侧，距市区10公里处。根据《衡水县志》记载，天宁寺位于治西牛蹄洼村。另据《衡水市地名志》记载，胡家堂位于赵家圈乡东偏北2.5公里处，南靠保衡公路，有常住人口640人，汉族，土地多盐碱，有耕地2700亩。古时该村有天宁寺，寺内石碑记载：胡家堂明、清时代叫南牛蹄洼。胡氏于明初从山西洪洞县迁来首创村落。后来村北洼地淤平，积水消失，便更名为胡家堂。

该寺是古刹寺庙，原有土地300多亩，始建年代失考，有碑文记载，弘治年间大德高僧皇明郎公重修，明朝万历年间，有衡水之名人士当朝太监“九千岁”冯保为庇乡里，在祖籍本镇冯家村修了“护国双林寺”，在外祖父的故居胡家堂重修了天宁寺。

解放前夕，有一股武功高强的土匪流窜到此，国家正规部队消灭了顽匪，天宁寺也遭到毁坏，昔日的盛景已不复存在：殿舍尽圮，佛像无存，僧人星散，最后一个安庆大和尚流离失所，不知去向，自此“天宁寺”成为荒芜之地。

天宁寺的重建情况简介

衡水天宁寺原址位于市区人民西路赵圈镇胡家堂村，此乃明朝古刹，历史上盛有名望，乃皇家寺院，据说占地面积约为800亩，但随着历史朝变，几度兴衰，文革至今，周边土地荒废多年，大部分被村民占用，现在旧址仅剩10亩地。

今遇胜缘，河北妙莲尼师及衡水众居士发心礼请圣宇法师、道航法师修复古道场，承蒙衡水市各级领导及有关部门的大力支持，特此批复修建旧址天宁寺。

该寺在两位法师的带领下于2011年9月10日（农历八月十三）破土奠基，辽宁营口楞严寺天台法主上圆下山长老率两序大众亲临本寺主法奠基，为正法久住，同时感召内蒙古、黑龙江、山西、北京、福建及河北本地的大德法师及各地信众莅临法会。

经过近一年的建设，大雄宝殿、十方讲堂、五观堂、宿舍楼、客堂及法物流通处等堂口，建筑面积为一万多平方米，投资金额为1亿元，现正一期工程基本交付使用。

天宁寺发展规划简介

二期工程拟建包括大牌坊、山门、露天观音、天王殿、大雄宝殿、大悲阁、8个教学楼、慈善中心和古文化研究中心等，用地面积约为一百多亩，投资金额约为2亿元，计划建筑面积10万平方米。

三期工程包括：念佛堂、禅堂、法堂、云水堂、藏经楼、祖堂、佛教展览馆、绿色生态采摘园，建筑规模拟为100亩，投资规模约为2亿元。基于此，在衡水市创建佛教文化教育基地——天宁寺。该建筑群为仿明清建筑，以大雄宝殿为中轴线，教学楼为延伸，建设成为冀南较大的，庄严清净的园林寺院。

天宁寺建筑功能简介：

一、弘法教育：家庭教育、学校教育、社会教育、宗教教育。其作用和谐社会，净化人心，减少社会矛盾利乐有情。

二、接引信徒，破除迷信，弘法利生。

三、美化环境，打造旅游观光胜地，推动当地经济，造福社会。

四、开展传统文化、学术交流。

五、弃恶扬善，树立正法形象，爱国爱教。

建设寺院是为了让更多的人明白宇宙人生道理，康泰於身心，端正於三业，幸福於家庭，和谐於社会，奉献於国家，服务於人民，解脱於轮回，成就於佛道。

成佛是我们的目标，从理上说人人都可以成佛，但从事相来说，必须要有修行、学习、教育、深入经藏，明心见性，开启智慧，方能解脱六道。

人们能够明白真理、有智慧而觉悟人生，转凡成圣，离苦得乐，成圣成贤，服务于社会，利万民于善资。

完善于十项内容：

一、孝道的落实：行孝乃人之本分。

二、慈善的广阔：济世万民高尚人格。

三、慈悲的救度：大乘佛教入世的精神。

四、菩提心的觉悟：自觉觉他，觉行圆满的的开始。

五、清净的利世：慈悲伟大佛陀的平等教育。

六、戒律的自端：毗尼住世，正法久住，戒心而不患众。

七、正见的端量：正确的思想，端见大同世界的庄严。

八、心地的包容：心地圆融乃入圣成贤的源泉。

九、落实的当下：理事并兼，融获究竟清净的硕果。   

十、成佛的圆满：乃人生超越万物，性相无碍，真如自在，平等解脱。

以上十项的构建，继承佛教的传统，发扬大乘的精神，建设“八大教区，两个中心”服务于社会，回向于众生。

（1）、慈善机构中心：世间有快乐的一面，但苦难也同时存在，而佛法有究竟，也有方便接引，慈善虽不是佛法的全部，但可做一个方便契入佛法的接引，有了初步接引的入门，进而达到清净的圆满解脱，远离一切苦难的束缚，所以圆满清净又含摄诸方便，而诸方便又连通于圆满，经云：先以欲钩先，后令入佛智。随众生的方便因缘说，能了解到这里，解脱是我们的心性，成就是我们的本体，而慈善是佛法的方便，是我们的因缘，既有如是之因，如是之果，行慈善为众生服务，所以秉承大乘佛法的入世精神，不违性体戒德原则，而行于慈悲万善，体现佛教徒持戒守法，弘教爱国的基本信念，成就地藏孝道，观音慈悲的救度精神，不离本体而行方便，接引住众而归大乘，启发性德之光明，悲智双运也。

佛法不离世间觉，在世间万法当中能觉悟简称为佛法，所以修行佛法就是觉悟世间法，而慈善恰恰就是慈以世间法而善入以出世间法，所以慈善又是出世法的基石，广种慈荫，善入佛法，即能利国利民，又能作为出世善因，而除修道障碍，慈善又能体现一个思想品德人格的高尚风范。一个人能慈善於社会，利济於万民，他内在蕴含着一个孝道的风尚，所谓百善孝为先，一个人能孝善于大众，成就光明道路，帮助困苦穷难的人，奉献人生的爱心，将来的发展有何事而不成呢？

（2）、古文化研究中心：世界的东方有个成圣成贤的文明古国，她带动着全世界精神文明的发展，这就是众所周知的中华民族。我们伟大的祖国母亲，有着如此神圣而光明成就。她的神光赫奕、光明灿烂、文明与发达都依赖于成圣成贤的传统文化。她能让钢刀而折服，面目狰狞转慈祥，和蔼，提升到慈悲喜舍，让邪恶能终止，让愚昧转为智慧，让人们心中永驻光明与祥和，依靠的是传统文化的教育，唯独中国的圣贤教育能做到，既有如此特设功效，弘扬传统文化，研究学习古文乃我们当下所必须。私塾学习“三百千”、半部论语治天下；“有余力，则学文”等。有了千年的文化，而没有活千年的人，一个人能成名于万世，不是他的生命，而是他的精神思想，道德文化。所以，一个人活着，而内在没有道德文化作基石，那是最为可怕的。因为一念错误就能伤害于万民，甚至伤风败俗，更可怕的是以错为正，成为历史的罪人，万人辱骂，自己不知不觉不悔，不得其改，可悲、可怜、可悯，这就是没有学习传统文化的原因。《三字经》云：“人之初，性本善，性相近，习相远。”古德云：“建国君民，教学为先”，《易经》有云：“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”所以传统文化弘扬与传播才是人生久之不败的灵魂，有了文化灵魂，成为一个忠诚秉直，道德仁、义、礼、智、信，贤达温、良、恭、俭、让，正人君子、大善良哉！深入传统文学，发扬文明古德，提倡社会良好的风气，促进家庭和谐，修养道德品质。

    经历了十年文革浩劫后，改革开放让人民过上了富足的生活，而今天为什么会变得愈加贪婪、冷漠、邪恶？许多过去听来如同天方夜谭的故事都成为司空见惯的事实，自然灾难、人为灾难层出不穷，是道德教育与传统文化的缺失，怎样改变现状？唯有弘扬传统文化与伦理道德！

“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”,被人尊称为“八德”，也成为儒家文化的核心，用传统“八德”伦理体系，约束人们不当的行为，使得人人向善。

把传统文化教育落实到家庭、学校、团体、社会，落实到每个人的身上，继承和发扬传统文化，共建一个和谐、幸福美好家园！

（3）、戒律部庄严楼：戒乃为防非止恶，律为团体共同遵守，简称戒律。戒的精神为自护自端，升华为摄心为戒，律为自守自用，升华为利己利众，和合无诤，团体清静，光摄万千，照破烦恼，觉照无明，常寂性体，光寿无量。经云：戒为无上菩提本，长养一切诸善根。所以修行以戒为基，以戒为师，以戒为纲，成就无上妙理般若，体现性德，觉照光明无量，无量大小乘修学，都要以戒为基础，以戒德为成就，以戒相、戒条、戒体为自端身心，达于清净，成就圣贤。使修学者身心清静，断除恶业，全身心转化，进入圣道，而解除烦恼，自度度他的伟大慈悲精神解脱。

（4）、阿含部庄严楼：阿含部归属于小乘部，但他不是独立，更不是以大乘对立，而是以小乘修学通于大乘妙理，所以回小向大，所以小乘的修学是因缘与根器，环境和累世的宿德，遇缘不同，而了解无常生灭，苦空无我，苦集灭道，四谛，十二因缘，初步了解宇宙人生观，初步修成，通于大乘，贯摄万法，明了性体觉空，跳出轮回，成就贤德。了解宇宙人生无常法，放下名利，积功累德，为正法修行做好自己本份工作。

（5）、地藏部庄严楼：佛道的修成是孝道的圆满，佛法的成就也是孝道的落实，所以佛道就是孝道、师道的圆满。修行方法，做圆成佛道，先把人做好，养有正确道德，孝养父母，完成人格，成就佛道的基础。行孝道就是最不可思议的消业障。业障消除无有障碍，一切自在，直至圆满成佛。

（6）、般若部庄严楼：般若乃觉照无明的总纲，释迦文佛一生教学的主体，信解行证，以解为教学的核心，说明宇宙人生真相，万法当体即空，无所有，毕竟空，不可得。性体而常寂，常寂而觉照，觉照而常寂。般若的弘扬，通达诸法性，一切空无我，得一乘道，不由他悟，性德本具，万法无生，觉应因缘，般若的修学，离诸解，觉诸解，离万法，觉万法，照见五蕴皆空，成就性净明体，转识成智，启发自性大光明藏。有深入经藏，了解宇宙人生真相，彻底放下我相，我执，转凡心而成於圣道，真正能大慈大悲，救苦救难，大无我精神。

（7）、楞严部庄严楼：正法眼藏，辨别善恶真伪，去除五十种阴魔，蠲除心中细惑无明，流露性德本地风光，体现不生灭境地，证入楞严三昧，破除权小外凡，直入真心第一义谛，顿悟三性菩提。为正法久住，辨别善恶，明正是非，为迷途之人树立正法旗标，光明依靠，彼岸觉悟。

（8）、法华部庄严楼：一念三千，性德本圆，因果同时，以佛果德，入佛究竟清净正知正见，证悟明心，大乘含融，一真法界，性德自圆，普劝有情，一念回心，舍小向大，应用真如，常寂光微妙性土，诸佛恒宣、赞叹、护念，菩萨欢喜，法界有情同发心，一念南无佛，皆共成佛道。开佛知见，领悟大道无我，本性湛寂，寂而常照，性德流露而遍照三千，所到之处，光明无量。

（9）、华严部庄严楼：湛寂虚灵，历事炼心，重重无尽，法界包融，性德本具，理事无碍，大华严的微妙，只有深入学习才能知道佛家的富贵，心包太虚，拓开心性，私狭的观念，证得事事自在的本如，不可思议的解脱境界。而能含包圆融一切古今、内外文化学说。圆融各宗教论述教学，重重无尽，无尽无碍，大同世界，无碍法界。

（10）、净土部庄严楼：为人生究竟清静解脱之快乐，自在圆满的归宿，真正能达到自在成佛的目标。心净则佛土净，修行佛法则诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。万法总归心，何其自性，本自清净，流露万法，普度众生，圆满佛道，为净土究竟清净庄严楼。   

理虽有顿悟，而事要循序渐修，所以教学要有次第，逐步而提升，以此因缘而修建道场作为修道的外护，为修道成佛，必须创造良好的条件和修学环境，道场的修建外观能达到可看、可参，内部更要有可用、可学，有道风、学风良好的修学环境，建道场也是一种继古圣贤文明品德，更是传播文化、超越艺术、解脱人生的文明征洋。

我等有此念，存心修学圣贤之道，但所有的成就只缘于两层，八层为众缘和合，大众鼎力支持而成，亟望各级领导及有关部门助成千秋盛事！

祝吉祥！南无阿弥陀佛！

                                          衡水天宁寺

                                      2012.04.13

衡水天宁寺法会视频：

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衡水天宁寺法会视频二:

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